NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

ÐÔI LỜI THƯA THỈNH 

          Kính bạch chư Tôn đức, 

            Kính thưa liệt quý vị cao minh, thức giả, 

            Kính thưa liệt quý vị, 

Thật tình mà nói :  Cuốn Nghi Thức Tụng Niệm, do Tổ Ðình Từ Ðàm Hải Ngoại in ấn và được thêm bớt là dựa theo Nghi thức của cả ba miền ;  nó đã được xuất hiện từ lâu. (trước 1992). 

            Tuy nhiên, vì chúng tôi sinh ra, lớn lên và tu học tại Cố đô Huế nên hai thời Công Phu – Sáng và Chiều cho hàng Xuất gia, hoàn toàn như Hai Thời Công Phu mà chúng tôi đưa lên trang nhà của Từ Ðàm Hải Ngoại. 

CỐT TỦY NGHI LỄ PHẬT GIÁO 

NGHI THỨC TANG LỄ 

LỜI TỰA           

  Đức Phật là một biểu tượng của nhân cách tuyệt đối. Nhân cách đó đă mở ra hai cánh cửa lớn của Phật giáo :  Đại Trí và Đại Bi. 

            Đại trí biểu hiện chỗ sở chứng của chư Phật, 

            Đại bi biểu hiện thế giới phương tiện độ sanh của chư Phật. 

Kinh sư : 

Môn đồ Pháp phái bài ban,  

Kinh sư : 

Hồ quỳ,  

Kinh sư : 

          Tại Tổ đường, đại diện Pháp phái phần hương cúng dường,  

Kinh sư : 

          Thượng hương, 

 Đồng hòa : 

          Môn đồ Pháp phái khởi thân đảnh lễ Tổ sư  tam bái.  

Kinh sư : 

          Hồ quỳ,  

(Ghi chú : Bài nầy tác giả viết trong lúc Ban Biên tập, Đặc san kỷ niệm Tang lễ Pháp huynh cố Hòa thượng Thích Thiện Trì yêu cầu kip lễ Tiểu tường của Hòa thượng. Chúng tôi là một trong những Pháp hữu cùng học, cùng làm việc từ quê nhà ra đến hải ngoại. Trong bài viết nầy là như vậy, nhưng Ban Biên tập đã lược tĩnh đi một ít. ? - Chúng tôi đưa vào đây để quý độc giả xa gần đọc cho vui, và tri ân sự dấn thân tu tập và hành đạo của Hòa thượng.)

NHỮNG KỶ NiỆM VỚI

HÒA THƯỢNG THÍCH ÐỨC NiỆM

 Tỳ kheo Thích Tín Nghĩa

---o0o---

          Riêng tặng quý thầy đệ tử của cố Hòa thượng như thầy Minh Chí (đương kim Giám viện PHVQT), thầy Minh Quang (hiện đang theo học chương trình Tiến sĩ tại Ðại học đường FL.), thầy Quảng Ngộ, thầy Quảng Thiện, thầy Quảng Ðịnh và Ni sư Thích nữ Diệu Tánh, . . . * Quý đệ tử :  Diệu Hải, Diệu Hậu, Quảng Huệ, Chơn Quang, Minh Kiến, Thanh Chánh, Phước Hảo, và một số đạo hữu đã tùng học với Hòa thượng trên hai chục năm.          

Vấn đề An cư Kết hạ không phải là chuyện mới mẻ gì cả. Nó có tự ngàn xưa, thời đức Phật còn trụ thế. Sau khi đức Phật nhập Niết bàn, vấn đề an cư cũng tùy theo đó mà có thay đổi đi một ít. Chúng ta biết như thế, nhưng không có cách giải thích tường tận và rõ ràng mạch lạc cho được, bởi lẽ, chúng ta xa Phật đã lâu. Tuy thế, vấn đề An cư còn được lưu truyền và gìn giữ là nhờ ở nơi sự giữ giới của hàng đệ tử Phật, dù là xuất gia hay tại gia. Giáo lý Phật truyền khắp cả thế giới mà đa phần là vùng Á châu, đặc thù là hai tông phái Nam và Bắc tông còn duy trì, nhưng vẫn tùy theo quốc độ.

Hàng hậu bối kể từ khi Phong trào chấn hưng Phật giáo khắp cả ba miền Nam, Trung và Bắc Việt nam chúng ta, được duy trì và phát triển mạnh mẽ kể từ năm 1930 trở về sau này.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính bạch Hòa thượng Chủ tịch,

Trước tiên, chúng tôi kính vấn an Hòa thượng và cầu nguyện Hòa Thượng thân tâm thường an lạc Sau đây, xin thưa Hòa Thượng một số điểm về việc Ðại Hội Bất Thường. 

Khi ký Thông Tư triệu tập Ðại Hội Bất Thường ngày 10 tháng 11 sắp đến đây, không biết Hòa Thượng có cảm thấy an tâm, thực lòng mong muốn tạo ra một cơ hội để Pháp hữu, Huynh đệ, Ðồng sự, tất cả các thành viên của Giáo Hội ngồi lại với nhau trao đổi, giải quyết những chuyện “bất thường” của Giáo Hội qua Ðại Hội Bất Thường này không ? Riêng chúng tôi, khi nhận Thông Tư (thay thư mời) này, trong lòng cảm thấy không yên tâm chút nào :

           Cũng với tâm nguyện đó, nhân duyên thù thắng trong Lễ Trai Tăng, Thượng tọa Thích Giải Ngộ đã cung thỉnh chư Tôn Đức về chùa Đại Bi. vào ngày 22 tháng 01 năm 2022 ; nhân trong lễ nầy trước khi cử bát cúng dường, chúng tôi đã cung thỉnh Chư Tôn Đức hoan hỷ để có một ngày cho Lễ Bố Tát hằng tháng, trừ ba Đại lễ chính của ba tháng : Tết, Phật Đản và Vu Lan.